أبد Eternité :
استمرار الوجود في أزمنة مستقبلة لا متناهية, فهو لا آخرله, و لا يطرأ عليه العدم, و يقابل الأزل. (انظر: أزل / سرمد)

ابيستيمولوجيا Epistémologie :
 دراسة نقدية لمبادئ العلوم المختلفة وفرضياتها و مناهجها و نتائجها, و هي تهدف إلى تحديد أصلها المنطقي وقيمتها الموضوعية(حسب لالاند). و في اللغة الإنجليزية تطلق على نظريةالمعرفة بوجه عام, و في هذا يقول رونز : «الإبيستيمولوجيا أحد فروعالفلسفة الذي يبحث في أصل المعرفة , و تكوينها و مناهجها و صحتها ». (انظر: نظرية المعرفة / فلسفة /انطولوجيا / أكسيولوجيا)

احتمال Probabilité:
 ما يمكن توقع حدوثه أو عدمه. و عنه يقولالجرجاني في كتاب "التعريفات" :« الاحتمال ما لا يكون تصور طرفيه كافيا, بل يتردد الذهن في النسبة بينهما, و يراد به الإمكان الذهني ».

أخلاق / علم الأخلاق Ethique :
 علم يبحث في الأحكام القيمية التيتنصب على الأفعال الإنسانية من حيث كونها خيرا أو شرا. و هو أحد العلومالمعيارية,و هو ضربان : أولهما عملي و يسمى علم السلوك أو الأخلاقالعملية, و ثانيهما نظري و هو الذي يبحث في حقيقة الخير و الشر و سائرالقيم الأخلاقية من حيث هي. (انظر: أكسيولوجيا /خير / حق / جمال / قيمة / معيار)

أزل Eternité:
استمرار الوجود في أزمنة ماضية لا متناهية, فهو لا أولله, و يقابل الأبد. و تطلق الكلمة الأجنبية على ما لا أول له و كذا على مالا آخر له : أي السرمدي. (انظر: أبد / سرمد)

استدلال Raisonnement :
 فعل الذهن الذي يلمح علاقة مبدأ (أو مقدمة) ونتيجة بين قضية و أخرى أو بين عدة قضايا, و ينتهي إلى الحكم بالصدق أوالكذب, أو إلى الحكم بالضرورة أو الاحتمال (بالإمكان أو الاستحالة). و هواستنباطي و استقرائي, مباشر و غير مباشر. (انظر: استنتاج / استقراء / استنباط / قياس / برهان / منطق)

استقراء Induction :
 الحكم على الكلي بما يوجد في جزئياته جميعها (وهذا هو الاستقراء التام) أو بما يوجد في بعض أجزائه (و هذا هو الاستقراءالناقص), و هو الاستقراء القائم على التعميم. و على التعميم اعتمد المنهجالتجريبي, إذ أنه ينتقل من الواقعة إلى القانون أو مما عرف في زمان أومكان معين إلى ما هو صادق في كل زمان و مكان. (انظر: استدلال / استنتاج / استنباط / قياس / برهان / منطق)

استنباط Déduction:
 انتقال الذهن من قضية أو عدة قضايا (و هيالمقدمات) إلى قضية أخرى (هي النتيجة) و ذلك وفق قواعد المنطق. و المنهجالاستنباطي ضربان : أولهما حملي و هو ما كانت مقدماته مسلما بصدقها بصفةنهائية, و ثانيهما فرضي و هو ما سلم بصدق مسلماته بصفة مؤقتة فقط. و هويقابل المنهج الاستقرائي الذي ينتقل فيه الذهن من الظواهر إلى القوانينعبر التعميم. (انظر: استدلال / استقراء / استنتاج / قياس / برهان منطق)

استنتاج Inférence :
هو انتقال الذهن من قضية مسلمة أو أكثر (و هيالمقدمات) إلى قضية أو قضايا مترتبة عليها (و هي النتائج), و هو ضربان : مباشر و غير مباشر. (انظر: استدلال / استقراء / استنباط / قياس / برهان / منطق)

اسطقس / عنصر Elément :
 باليونانية Stoichéion و معناه الحرفالأبجدي.أستعمله الذريون بمعنى العنصر الأولي و هو «آخر ما ينتهي إليهتحليل الأجسام فلا توجد فيه قسمة إلا إلى أجزاء متشابهة» (بن سينا فيالنجاة). و يقال اسطقسات أو اسطقسيات أو أجسام أسطقسية للمركبات منالعناصر الأربعة و هي : الماء و الهواء و النار و التراب, أو على حد قولابن سينا في "النجاة" «جسم حار يابس, و آخر حار رطب, و آخر حار بارد, و آخر بارد يابس ».

أسطورة Mythe:
قصة خرافية يسودها الخيال, غالبا ما تحكي عن المغامراتالدرامية لكائنات خارقة مثل الآلهة عند اليونان, أو تبرز قوى الطبيعة فيصور كائنات حية ذات شخصية ممتازة. و هي تشكل المادة الأساسية التي ينبنيعليها الأدب الشعبي. كما أنها غالبا ما تستخدم في عرض مذهب أو فكرة ماعرضا شعريا أو قصصيا مثل أسطورة المعادن أو أسطورة الكهف عند أفلاطون أوأسطورة سيزيف في الفلسفة الوجودية.

إشكالية Problématique :
 يراد بها بوجه عام ماهو مشتبه فيه و يمكن أنيقرر دون دليل كاف, و من تم يبقى موضع نظر و تساؤل. أما اصطلاحا فهيمجموعة حقيقية أو افتراضية من المشاكل التي تشكل مجال البحث بالنسبة لعلممعين في لحظة تاريخية معينة.

أفكار فطرية Idées innées :
 عند ديكارت هي كل فكرة تستمدها النفس منذاتها دون أن يكون للإحساس أو التجربة شأن فيها. و هي تتصف بالوضوح والبساطة و التميز و لذا فهي تشكل أساس المعرفة. (انظر: فطري / بداهة / أولي / قبلي / متعالي)

أكسيولوجيا Axiologie :
نظرية أو مبحث القيم و هو أحد المحاورالرئيسية الثلاث في الفلسفة (و هي مبحث الوجود/الانطولوجيا, مبحثالمعرفة/الإبيستيمولوجيا, مبحث القيم/الأكسيولوجيا). و المراد به البحث فيطبيعة القيم و أصنافها و معاييرها, و هو يرتبط خاصة بعلوم : المنطق والأخلاق و الجمال. (انظر:أخلاق / منطق / جمال / خير / حق /قيمة)

أمهات الفضائل Vertus cardinales: هي الفضائل الأربع الرئيسية و التيارتأى أفلاطون (و الفارابي من بعده) أنها هي المقومة لكمال الأخلاق و هي: الحكمة و الشجاعة و العفة ثم العدل. (انظر: حكمة)

انطولوجيا Ontologie :
نظرية أو مبحث الوجود و هو أحد مباحث الفلسفةالرئيسية الثلاث .و يتمثل في النظر في الوجود بإطلاق مجردا من كل تعيين أوتحديد, و هو عند أرسطو «علم الوجود بما هو موجود», و لهذا سمي بمبحثالميتافيزيقا العام, إذ أنه يترك البحث في الوجود من نواحيه المختلفةللعلوم الطبيعية و الرياضية و الإنسانية. (انظر: إبيستيمولوجيا / أكسيولوجيا / ميتافيزيقا / فلسفة)

أولي / قبلي A priori:
 معرفة يفترضها الذهن و من تم فهي تسبقالتجربة. و قد اعتبر كانط الأحكام و المبادئ الأولية-القبلية سابقة علىالتجربة و مستقلة عنها (مثل مقولتي الزمان و المكان كإطارين قبليين سابقينعلى التجربة). و كل ما هو أولي-قبلي لابد أن يكون كليا و ضروريا.و جديربالذكر أن الأوليات غير الإواليات. (انظر: بعدي / مقولة / إوالية)

إيديولوجيا Idéologie :
 في الماركسية هي جملة الآراء و التصورات والمعتقدات و الأفكار الشائعة في مجتمع ما في لحظة تاريخية معينة و المعبرةعن المصالح السوسيو-اقتصادية لطبقة اجتماعية معينة. أما علم الإيديولوجياأو علم الأفكار فموضوعه دراسة الأفكار و المعاني و خصائصها و قوانينها وعلاقتها بالعلامات التي تعبر عنها و البحث عن أصولها و مختلف تقاطعاتها...